古籍库 集部
(郧封斗辛为郧公即/其地也注郧或作郧)
白闻天不言而四时行地不语而百物生白人焉非天
地(缪本多/一也字)安得不言而知乎敢剖心析肝(萧本作刻/心㭊肝)论
举身之事便当谈笑以明其心而粗陈其大纲一快愤
懑惟君侯察焉(北史 长孙绍远 曰夫天不言四时行焉/地不言万物生焉史记邹阳传两臣二)
(主剖心析肝相信岂移于浮词哉汉书司马迁传是仆 (第 30a 页)
白闻天不言而四时行地不语而百物生白人焉非天
地(缪本多/一也字)安得不言而知乎敢剖心析肝(萧本作刻/心㭊肝)论
举身之事便当谈笑以明其心而粗陈其大纲一快愤
懑惟君侯察焉(北史 长孙绍远 曰夫天不言四时行焉/地不言万物生焉史记邹阳传两臣二)
(主剖心析肝相信岂移于浮词哉汉书司马迁传是仆 (第 30a 页)
时律宋/尺以定诸管草创未就会闵帝受禅政由冢宰方有齐)
(寇事竟不行武帝保定中诏遣大宗伯卢景宣上党公 长孙绍远 岐国公斛斯徵等累黍造尺纵横不定后因)
(修仓掘地得古玉斗以为正器据斗造律度量衡改元/天和百司行用终于 (第 22a 页)
(寇事竟不行武帝保定中诏遣大宗伯卢景宣上党公 长孙绍远 岐国公斛斯徵等累黍造尺纵横不定后因)
(修仓掘地得古玉斗以为正器据斗造律度量衡改元/天和百司行用终于 (第 22a 页)
智乃仁是故剑有
九德焉是故古之君子恒佩剑焉余闻君子之于物也
右之左之维其仪之左之右之维其有之(案北史 长孙/绍远 传言左)
(之右之君子宜之右之左之君子有之此/文句与北史正同但北史误倒失韵耳)苟君之未能
者剑之用而 (第 2b 页)
九德焉是故古之君子恒佩剑焉余闻君子之于物也
右之左之维其仪之左之右之维其有之(案北史 长孙/绍远 传言左)
(之右之君子宜之右之左之君子有之此/文句与北史正同但北史误倒失韵耳)苟君之未能
者剑之用而 (第 2b 页)
卢辩为安定公告谕公卿(辩字景宣/范阳涿人)
呜呼我群后暨众士维文皇帝以襁褓之嗣托于予训
之诲之庶厥有成而予罔能革变厥心庸暨乎废坠我
文皇帝之志鸣呼兹咎予其焉避予实知之矧尔众人
之心哉惟予之颜岂惟今厚将恐来世以予为口实(革/北)
(史作/弗)
长孙绍远(字师河南洛阳人/少名仁历小司空) 启明帝
(周六官建绍远拜大司乐初绍远为太常卿/广召工人创造乐器土木丝竹各得其宜惟) (第 30a 页)
呜呼我群后暨众士维文皇帝以襁褓之嗣托于予训
之诲之庶厥有成而予罔能革变厥心庸暨乎废坠我
文皇帝之志鸣呼兹咎予其焉避予实知之矧尔众人
之心哉惟予之颜岂惟今厚将恐来世以予为口实(革/北)
(史作/弗)
长孙绍远(字师河南洛阳人/少名仁历小司空) 启明帝
(周六官建绍远拜大司乐初绍远为太常卿/广召工人创造乐器土木丝竹各得其宜惟) (第 30a 页)
白上党王
伏承世子聪慧之姿，发于天性，目所一见，诵之于口。此既历世罕有，窃愿验之。(《周书 长孙绍远 传》。父稚。作牧寿春， 绍远 年甫十三，稚管记王硕闻 绍远 强记，心以为不然，遂白雅。)
李业兴
业兴，上党长子人。师事徐遵明。宣武时，举孝廉，为校
伏承世子聪慧之姿，发于天性，目所一见，诵之于口。此既历世罕有，窃愿验之。(《周书 长孙绍远 传》。父稚。作牧寿春， 绍远 年甫十三，稚管记王硕闻 绍远 强记，心以为不然，遂白雅。)
李业兴
业兴，上党长子人。师事徐遵明。宣武时，举孝廉，为校
性。行标当世，理镜幽明，此而不显，道将何述。可赠沧州刺史，以旌厥异。(《周书·孝义秦族传》)
答 长孙绍远 论乐诏
朕以菲薄，何德可以当之，此盖天地祖宗之佑，亦由公达鉴所致也。(《北史》二十二《长孙道
答 长孙绍远 论乐诏
朕以菲薄，何德可以当之，此盖天地祖宗之佑，亦由公达鉴所致也。(《北史》二十二《长孙道
柳庆传》。庆为雍州别驾时有胡家被劫，莫知贼所，庆以贼徒既众，可以诈求之，乃作匿名书，多榜官门。) 长孙绍远
绍 远字师，少名仁，河南洛阳人，魏太傅稚子，起家司徒府参军，封东阿县伯，从孝武西迁，别封文安县子。大统中 ……。至如周武有事干戈，臣独鄙之，而况陛下。以臣自摧余息，匪夕伊朝，伏愿珍御万机，不劳改八从七。(《北史 ·长孙绍 远传》。疾笃，命其子览云云，乃上遗表。)
启明帝定乐
魏氏来宅秦雍，虽祖述乐章。然黄钟为 ……方知水运将季，木运伊始，天命有归，灵乐自降。此盖乾坤佑助，宗庙致感，方当降物和神，祚隆万世。(《北史 ·长孙绍 远传》)
奏武帝勿废悬八
天子悬八，肇自先民，百王共轨，万世不易。下逮周武，甫修七始之音 ……未见其可。臣案《周礼》，奏黄钟，歌大吕，此则先圣之弘范，不易之明证，愿勿轻变古典，趣改乐章。(《北史 ·长孙绍 远传》，又见《周书》，无「臣案」以下。)
与乐部齐树书(《周书》作齐树之)
伏闻朝廷前议 ……事乖揖让，反求经义，是用七音，盖非万代不易之典。其悬八笋虡，不得毁之。宜待吾疾瘳，当别奏闻。(《北史 ·长孙绍 远传》)
卢辩
辩字景宣，范阳涿人，魏骠骑将军同兄子，举秀才，为太学博士。从孝武西迁，授
绍 远字师，少名仁，河南洛阳人，魏太傅稚子，起家司徒府参军，封东阿县伯，从孝武西迁，别封文安县子。大统中 ……。至如周武有事干戈，臣独鄙之，而况陛下。以臣自摧余息，匪夕伊朝，伏愿珍御万机，不劳改八从七。(《北史 ·长孙绍 远传》。疾笃，命其子览云云，乃上遗表。)
启明帝定乐
魏氏来宅秦雍，虽祖述乐章。然黄钟为 ……方知水运将季，木运伊始，天命有归，灵乐自降。此盖乾坤佑助，宗庙致感，方当降物和神，祚隆万世。(《北史 ·长孙绍 远传》)
奏武帝勿废悬八
天子悬八，肇自先民，百王共轨，万世不易。下逮周武，甫修七始之音 ……未见其可。臣案《周礼》，奏黄钟，歌大吕，此则先圣之弘范，不易之明证，愿勿轻变古典，趣改乐章。(《北史 ·长孙绍 远传》，又见《周书》，无「臣案」以下。)
与乐部齐树书(《周书》作齐树之)
伏闻朝廷前议 ……事乖揖让，反求经义，是用七音，盖非万代不易之典。其悬八笋虡，不得毁之。宜待吾疾瘳，当别奏闻。(《北史 ·长孙绍 远传》)
卢辩
辩字景宣，范阳涿人，魏骠骑将军同兄子，举秀才，为太学博士。从孝武西迁，授
明帝书论乐
昔者，大舜欲闻七始，下洎周武，爰制七音。持林钟，作黄钟，以为正调之首。(《周书 长孙绍远 传》，故梁黄门侍郎裴正上书。)
奏刘荣、赵元恺事于太子勇
凡推事有两，一察情，一据证，审
昔者，大舜欲闻七始，下洎周武，爰制七音。持林钟，作黄钟，以为正调之首。(《周书 长孙绍远 传》，故梁黄门侍郎裴正上书。)
奏刘荣、赵元恺事于太子勇
凡推事有两，一察情，一据证，审
颜师古曰。子谷犹言谷子。秬即黑黍。中者不大不小也。
律吕新书。梁武帝钟律绩。称从上所传有周时铜尺一枚，古玉律八枚。检周尺。东昏用为章信尺。不复存。玉律一口箫。馀定七枚夹钟。有昔题刻。乃制为尺。以相参验。取细毫中黍。积次酬定。最为详密。以新尺制为四器。名曰通。又依新尺为笛。以命古钟。
又刘徽九章注云此尺。(杜夔尺)长于王莽斛尺四分五釐。然即其斛分。以二千龠约之。知其律止容七百二十分六釐六毫六丝有奇。则其径为三分三釐弱尔。然则其斛分数。与王莽斛分虽不同。其容收多寡相去未悬远也。
又祖孝孙云后周武帝保定中。诏遣卢景宣， 长孙绍远， 斛斯徵等。累黍造尺。纵横不定。后因脩仓掘地。得古玉斗。以为正器。据斗造律度量衡。因用此尺大赦。改元天 …… (第 135H 页)
按建初即汉章帝号也。王士禛以为建初尺。即零陵玉律之制。意或然也。始平尺。较荀氏今尺。短四分。晋田父尺。较荀氏所造乐。长一米。二尺长短盖近之。晋前尺。即荀氏尺也。比始平尺。长三分七毫。与四分不远。又比晋田父尺。长七釐。七釐与一米之度。亦不甚远。
律吕新书。蔡邕铜龠尺。一以银错题其铭。祖孝孙云相承传。是蔡邕铜龠。后周武帝保定中。诏遗卢景宣， 长孙绍远， 斛斯徵等。累黍造尺。纵横不定。后因修仓掘地。得古玉斗。以为正器。据斗造律度量衡。因用此尺大赦。改元天 (第 147H 页)
律吕新书。梁武帝钟律绩。称从上所传有周时铜尺一枚，古玉律八枚。检周尺。东昏用为章信尺。不复存。玉律一口箫。馀定七枚夹钟。有昔题刻。乃制为尺。以相参验。取细毫中黍。积次酬定。最为详密。以新尺制为四器。名曰通。又依新尺为笛。以命古钟。
又刘徽九章注云此尺。(杜夔尺)长于王莽斛尺四分五釐。然即其斛分。以二千龠约之。知其律止容七百二十分六釐六毫六丝有奇。则其径为三分三釐弱尔。然则其斛分数。与王莽斛分虽不同。其容收多寡相去未悬远也。
又祖孝孙云后周武帝保定中。诏遣卢景宣， 长孙绍远， 斛斯徵等。累黍造尺。纵横不定。后因脩仓掘地。得古玉斗。以为正器。据斗造律度量衡。因用此尺大赦。改元天 …… (第 135H 页)
按建初即汉章帝号也。王士禛以为建初尺。即零陵玉律之制。意或然也。始平尺。较荀氏今尺。短四分。晋田父尺。较荀氏所造乐。长一米。二尺长短盖近之。晋前尺。即荀氏尺也。比始平尺。长三分七毫。与四分不远。又比晋田父尺。长七釐。七釐与一米之度。亦不甚远。
律吕新书。蔡邕铜龠尺。一以银错题其铭。祖孝孙云相承传。是蔡邕铜龠。后周武帝保定中。诏遗卢景宣， 长孙绍远， 斛斯徵等。累黍造尺。纵横不定。后因修仓掘地。得古玉斗。以为正器。据斗造律度量衡。因用此尺大赦。改元天 (第 147H 页)